Rodas Negras

Impossível Registrar Os Incontáveis Agentes Anônimos Que Contribuíram Das Mais Diversas Formas Para A Preservação E Transformação Por Que Passaram As Diversas Práticas Da Cultura Afro-brasileira, Assim Como Para A Transformação Da Imagem E Identidade Do Brasil Ao Longo Do Século Xx. Filhos De Santo, Empregadas Domésticas, Balconistas, Cozinheiros… Desempregados, Ritmistas, Enfim, Pessoas Que Possuíam Em Comum O Fato De Serem Negros, Pobres E Sonhadores. Era Esse O Mesmo Perfil Dos Populares Que Compunham O Elenco Dos Espetáculos Do Teatro Experimental Do Negro, Os Shows De Carlos Machado, O Grupo Oxumaré, Ou As Rodas De Capoeira Das Festas De Largo, Na Bahia, O Bumba Meu Boi, Na Periferia De São Luís, O Samba De Roda, Do Recôncavo Baiano, O Maculelê, Em Santo Amaro Da Purificação. A Construção De Símbolos Nacionais Não É Resultado De Uma Mera Escolha E Imposição Das Elites, Do Estado, Do Capitalismo. Não É Produto De Mera “apropriação Cultural”. Pelo Contrário, O Caso Brasileiro É Mais Um Exemplo De Que Se Trata De Uma Complexa Disputa Ou De Uma Verdadeira Guerra Cultural Travada Entre Diversos Segmentos Sociais Em Torno De Práticas Geralmente Locais E Originárias De/ou Associadas A Grupos Étnicos.